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从石涛《西园雅集图》等手卷中看古代文人的雅

[2020-05-04 07:25]


  跟着上海博物馆馆藏宋徽宗赵佶《柳鸦芦雁图》卷的即将换展(展出至1月21日即本周日完成),手卷的书画形态,吸引了越来越众人的合心。手卷形态的书画自身便是古代文人士大夫桌案上、袖口里用以把玩的文房雅物,再加之手卷里的实质多数是文人士大夫当时生存、雅集举止与理念意趣的再现。不问可知,手卷的魅力是人人心神往之的。

  而上海博物馆正正在展出的馆藏石涛《西园雅集图》卷、吴伟《词林雅集图》卷、文嘉、钱穀、朱朗互助《药草山房图》卷无疑是此中的代外。

  石涛(1642—1707),俗姓朱,名若极,法名原济,字石涛,号大涤子、清湘白叟、苦瓜头陀,明宗室后裔,广西全州人,“清初四画僧”之一。流寓宣城、南京一带,末年假寓扬州。擅画花果兰竹,兼工人物,尤善山川,画名极盛。其画构图希奇,文字雄健恣纵,有立异精神。书法工分隶,并擅诗文。

  石涛《西园雅集图》描摹了北宋文人正在王诜私园中雅集的出名故事。一经近人周湘云保藏,卷前有朱祖谋书引首,曾熙题诗跋于卷后。相传,宋英宗的驸马王诜,邀请苏轼等十余位闻人正在自家府第举办雅集举止,介入雅集的李公麟绘有《西园雅集图》,并宣传有米芾作《西园雅集图记》。固然,就史册上是否的确存正在本次雅集举止尚存争议,可是,“西园雅集”这一主旨,被往后历代画家频频描摹,经久不衰。这一特殊的文明外象,反响了自后文人士子对宋代文人士大夫文明生存的憧憬和渴仰,是画家对心目中理念的精神乡里的显示。

  此图卷是画家石涛据《西园雅集图记》创作落成,气象地再现了宋代文人雅集的场景,图后自题其文,书画相得益彰。画面布景山石、树木、溪水铺陈邃密,人物穿插其间,景象交融,为石涛罕睹剧迹。

  卷尾题署:“李伯时(李公麟)效唐小李将军(李昭道)为着色,泉石、云物、草木、花竹皆妙绝感人,而人物秀发,各肖其形,自有林下韵味,无一点灰尘气,不为凡笔也。其乌帽、黄道服投笔而书者,为东坡先生(苏轼);仙桃巾、紫裘而坐观者,为王晋卿(王诜);幅巾青衣、据方机而凝竚者,为丹阳蔡天启(蔡肇);捉椅而视者,为李端叔(李之仪);后有女奴,云鬟翠饰,侍立自然,繁荣气宇,乃晋卿之家姬也。孤松盘郁,后有凌霄缠络,红绿相间。下有大石案,安排古器瑶琴,芭蕉盘绕。坐于石盘旁,道帽紫衣,右手倚石,左手执卷而观书者,为苏子由(苏辙);团巾茧衣,手秉蕉箑而熟视者,为黄鲁直(黄庭坚);幅巾埜褐,据横卷画《渊明归去来》者,为李伯时(李公麟);披巾青服,抚肩而立者,为晁无咎(晁补之);跪而捉石观画者,为张文潜(张耒);道巾素衣,按膝而俯视者,为郑靖老。后有儿童执灵寿杖而立。二人坐于盘根古桧下,幅巾青衣,袖手侧听者,为秦少逛(秦观);琴尾冠、紫道服,摘阮者,为陈碧虚(陈景元)。唐巾深衣,抬头而题石者,为米元章(米芾);袖手而仰观者,为王仲至(王钦臣)。前有鬅头顽童捧古瓦而立,后有锦石桥、竹径缭绕于清溪深处。翠阴茂密,中有法衣坐蒲团而说《无生论》者,为圆通专家;旁有幅巾褐衣而谛听者,为刘巨济(刘泾)。二人并坐于怪石之上,下有激湍潨流于大溪之中。水石潺湲,风竹相吞,炉烟方枭,草木自馨,凡间清旷之乐,只是于此。嗟乎!澎湃于名利之域而不知退者,岂易得此耶!自东坡而下,凡十有六人,以著作道论,博学辨识,英辞妙墨,好古众闻,雄豪绝俗之资,高明羽流之杰,卓然高致,名动四夷。后之览者,不独丹青之可观,亦足似乎其人耳。”

  钤:“大涤子”朱文印,“大本堂若极”白文印,“孤单白叟”“前身应画师”朱文印,启首“冰雪悟前身”白文印,卷首“恨昔人不睹大滌子极”白文印。

  假设说,清代画家石涛绘《西园雅集图》是对宋代文人士大夫理念生存的畅念,那么,本期展览中的明代画家吴伟绘《词林雅集图》卷和文嘉、钱穀、朱朗互助《药草山房图》卷则是对明代文人士大夫雅集举止的的确再现。

  吴伟(1459—1508),字士英、次翁,号小仙,江夏(今湖北武昌)人。擅画山川,近学戴进,远师法马远、夏圭,而较结实纵脱。学者甚众,人称“江夏派”,实为浙派支流。

  吴伟作《词林雅集图》,为白描人物图卷,卷末署款:“吴伟”。图中白描线条简淡轻疾,笔致工谨细劲,运笔爽练刚劲,具睹吴伟用笔习性,人物姿态安闲,洒脱自然,为作家晚期佳作。

  据图卷后纸的罗玘《文会赠言叙》可知,明代弘治十八年(1505),金陵龙霓(字致仁)由刑部员外郎出任浙江佥事,其二十余位朋友雅集文会,每人以浙地胜景为题赋诗一首,以此赠别。本次雅集成员中,有的与龙霓为同科进士,有的与其同朝为官,有的则为诗友合连。更加值得一提的是,介入本次文会的既有明代心学群众王守仁,又有诗坛“前七子”的主将李梦阳、何景明、边贡,另有被誉为明代文坛“金陵三俊”的顾璘、陈沂、王韦。可睹,本次雅集可谓是文坛上的一次嘉会。罗玘《文会赠言叙》后,按次接裱的则是与会诸文士的亲笔诗作。

  《词林雅集图》应为吴伟应龙霓之请补图,是画家凭联念创作而成。图绘戴官帽者八人,区分作弈棋、论诗、品茗等举止,从中咱们能够领悟到明代文士雅集文会的概貌。

  文嘉(1499—1582),文徵明次子,字歇承,号文水,江苏姑苏人。承担家学,工小楷,擅画山川,笔法清脱。着色山川,具幽淡之致。

  钱穀(1509—1578后),字叔宝,号磬室,江苏姑苏人。从文徵明习诗文书画,擅画山川,文字疏朗端庄。

  朱朗(1509—1586后),字子朗,号清溪,江苏姑苏人。学画于文徵明,称入室学生,仿效其笔法酷似。亦擅长写生花草,鲜妍有致。

  明文嘉、钱穀、朱朗互助《药草山房图》卷,绘古树掩映下,草堂一间,堂内文士们交道正欢。堂前修竹夹径,尚有文士前行,欲赴草堂雅集。图中文字细秀,画风娴雅。据图后文嘉题跋可知,嘉靖庚子(1540)十月,蔡叔品邀请诸文士赴药草山房集会。介入本次集会的文士有文彭、文嘉、朱朗、钱穀、彭年、沈大谟、周天球、石岳、陆芝。

  与吴伟凭联念创作《词林雅集图》分别,介入本次药草山房集会的文士众为诗书画皆擅的吴门派后劲,与会的文嘉、钱穀、朱朗三人亲临现场互助《药草山房图》的同时,还与集会的诸文士一齐各分韵赋诗,并将自书诗接裱于图卷之后。于是,此卷画意与诗情完备团结,为本次雅集举止的一件完全的牵记品,殊对立得,具有紧急的艺术价格和史料价格。

  文嘉于卷后另纸题:“嘉靖庚子(1540)十月十九日,周公瑕(周天球)过余斋中,适久晴得微雨,且昨辱蔡叔品邀为药草山房之会,遂与家兄寿承(文彭)、朱君子朗(朱朗)冒雨同往。比至,雨霁月出。于是钱子叔宝(钱穀)、彭子孔加(彭年)偕沈禹文(沈大谟)亦至。诸公欣忭逸发。睹几上素卷,嘉与叔宝、子朗互助横轴。孔加忽吟二句:‘画史争图药圃花,山人倒写岩间树。’八人者欲为之联句,不行,因各分韵赋诗。是日,胡绍之期不至,石民望(石岳)已先正在座,补水仙石旁。陆紫芝(陆芝)将为之记,因书此前驱云。歇承识。”

  其余,明代唐寅的《秋风纨扇图轴》已撤换;赵佶《柳鸦芦雁图》卷的展出至1月21日(周日)完成。自1月23日(周二)起,上博绘画馆将展出南宋佚名《雪景山川图》卷。


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